• 最后的晚餐二(1)

  • 翻译:大连翻译职业学院英语学院08应用英语2班 陈不凡
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文章摘要:最后的晚餐是被罗马天主教回忆的一种圣餐的习俗,犹如一种发光的具有神秘感的玫瑰经,第一种便是交叉路口的手写稿,也是被最多的基督教徒按照“新契约的开幕仪式”来遵守的,提及到了预言者耶利米。

回忆

最后的晚餐被罗马的天主教视为一种习俗,在圣经中也被称为是圣餐,它就像是那些让人又爱又恨的玫瑰一样,人们看到的最初的圣经是手写体的,从它出现的那一天起就被虔诚的基督教徒们按照“新契约的开幕仪式”来遵守着,圣经中提及到了预言家耶利米,耶稣用面包作为主食进行了最后的晚餐,在餐桌上他说了很多祝福的话,但是,令他万万没想到的是那些祝福都不能实现了,他拿着面包并说道:“拿着,这个是我的身体,”,之后他拿起一个酒杯,当他说到谢谢的时候他把酒递给了其他人,让他们把它全部喝掉。他还对他们说:“这是我在这份契约书上的血液,也是我所灌注的所有。”其他的基督教团体提到了面包和酒,回忆起可以作为逾越节时的交换,正如耶稣基督已经改变的关于我们的逾越节,为我们所做的牺牲。(新约全书)拿着它们参加了逾越节的圣餐活动(或者是伙伴关系),现在正是标记着新的契约,通过让信徒们实践来让他们适当的所理解。

这些晚餐的形成是包括很多种的,形式上的崇拜服务的精神,经过大量的整理变成了天主教教堂,在东方犹如神授的礼拜形式,还有在传统的教堂里进行礼拜的形式。在这些形式上礼拜的天主教和东方传统的庆祝是圣餐上的圣礼。他的名字是“圣餐”,那是是从希腊语上来的:εὐχαριστία(圣餐的教会),这也解释了“感恩节”。

基督教每一个主要的部门,基本上都拥有各自不同形式上的宗教理论,都有着各自不同的精神要义,但是他们当中大部分是相同的。

令人震惊的基督教文化

早期的基督教奉行的是一种圣餐上的仪式,也就是被人们所熟知的“令人震惊的基督教盛宴”,这些“关爱般的盛宴”显然是一份很充实的晚餐,每一个参与者都带来了美味的食物,吃东西的地方是在一个普通的房间。这些都是他们在星期天准备的,这天也变成了人们所知道的上帝的节日。能够找唤起复活的回忆,显露出了耶稣的信徒们在去恩美阿斯的路上,这也显露出托马斯和彭蒂克斯特星期天所有发生的事,是在激情后发生的。朱蒂和传教士保罗提及到这些犹如“你最喜爱的——盛宴”,通过警告的方法(关于“谁显示出来的”包括这些)。这顿饭对于传教士来说通样也是最后的晚餐,主教或者是神父们相聚在一起来分享的面包和葡萄酒同时进行祈祷,他们不仅仅是为自己祷告,也为出席此次聚餐的人祷告。在一世纪的后半期,特别是在彼得和保罗殉难之后,人们通过传教士所写的一篇文章,上面写着“人们在吃面包和享用葡萄酒之前都要对着主进行虔诚的祷告,感谢主赐予自己好吃的食物以及美好的一天。”

名字

在东方传统的教堂,每当人们提起最后的晚餐就会给人一种神秘的感觉,因为他的习俗是神圣中又带着奥秘(圣礼)是基督的身体和血液。这种景色经常是在传统的教堂,描绘的多于神圣的门,因为他是在这儿,忠诚的标准是接受了神圣的圣餐。这个名字指示了传统的信仰,这种习俗是超越简朴的“有纪念意义的晚餐”,但是实际上神秘的联盟包括是对上帝的忠诚。

许多的基督教徒说了这种圣餐的习俗犹如是“一种新契约的开幕仪式”,被预言者耶利米提及到了,还有相信这种预言是被在最后的晚餐的时候所履行的。当耶稣说:“拿着,吃了这个面包,这是我的身体,它脱落成了许多块;为的是来宽恕这种罪孽。”其他的基督教徒团体想到面包和葡萄酒是按照一种交换的形式,回忆着逾越节的典礼,正如耶稣基督有了改变“是我们的逾越节,是为我们所牺牲的”(科林蒂安)。参加逾越节的圣餐(或者是伙伴关系)是被考虑当成是新的契约,还有通过适当的训练信让徒们的理解。

另一个变动是圣餐在服务上的名字——并不是只有圣餐它自己的——是“上帝的晚餐”。这个名字是经常被教堂使用的,最低限要求者的传统,例如这些强大的影响都是斯文利所造成的。

教堂里耶稣基督的信——今天的圣徒(摩门教)一般是提及到的服务上是按照圣礼来的。从二十世纪早期摩门教是典型的替代品,替代的是水或者是葡萄酒,通常是被耶稣在最后的晚餐中使用的。

附英文原文:

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